原題：梁漱溟去世三十周年主題特展：這個世界會好的
來源：“文景”微信公眾號
時講座場地間：孔子二五六九年歲次戊戌蒲月初十丙戌
耶穌2018年6月23日
1988年6月23日，梁漱溟在北京去世，享年95歲。“陸家嘴讀書會”將在上海陸家嘴圖書館舉辦梁漱溟去世三十周年主題特展。展期為6月22日至7月6日。
梁漱溟（1893—1988），20世紀中國有名思惟家、教導家、社會改革運動者。生于北京，客籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年進北京年夜學任教，七年后投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔忙，參與創建平易近盟；勝利后又參與國共和談，為戰爭建國而盡力。新中國成立后，歷任全國政協委員、常委及憲法修正委員會委員。平生專心于兩年夜問題：人生問題與中國問題。重要著作有《東西文明及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文明要義》《東方學術概觀》《人心與人生》個人空間等。
這個世界會好的 梁漱溟生平圖片展（1893—1988）個人空間
梁漱溟光緒十九年玄月初九（1893年10月18日）生于北京，次年中日甲午戰爭爆發，師長教師曾自謂“我真是應著平易近族不幸的命運而降生的一個人啊！”梁漱溟父親梁濟心憂全國，思惟開明，支撐維新變法；母親張瀅，白族，云南年夜理人，溫厚明通，倡家教導女學，參與創辦了北京第一家女學“女學傳習所”并擔任教員。圖為1900年前后梁漱溟與祖母、怙恃雙親、長兄及年夜妹、二妹合影。
梁漱溟小學時代前后經過兩度家塾、四個小學。7歲進讀北京共享會議室第一個“洋學堂”——中西小學堂，既念中文，也念英文。圖為家塾師生合影，梁漱溟時年約12歲。
梁漱溟1906年考進順天中學堂，學習國文、英文及數理化等，因同學甄元熙介紹，開始參加反動活動。畢業前參加了聯盟會京津支部，從事顛覆滿清的機密活動，“亦鬧了些手槍炸彈的把戲”。圖為1911年于順天中學高級學堂畢業，特借長兄方留日歸來所帶回japan(日本)年夜學生的服裝鞋帽留影紀念。
梁漱溟自幼即養成自學的習慣，“一切成績，皆由自學得來”。小學自學的重要讀物是父執彭翼仲（1864—1922）所辦《啟蒙畫報》和《京話日報》，中學教學場地時期好讀梁啟超所編《新平易近叢報》和《新小說》，后來他又定期訂閱梁啟超主編的《國風報》和反動派辦的《平易近立報》。
1912年梁漱溟在聯盟會京津支部主辦的天會議室出租津《平易近國報》任編輯及外勤記者，常收支當時的國會、參議院、國平易近黨本部等場所。《共享空間平易近國報》報社社長為甄元熙，總編輯為孫炳文。梁漱溟名煥鼎，字壽銘，“漱溟”本為筆名，出于孫炳文代擬。圖為《平易近國報》發刊辭。
1917年1月4日，蔡元培正式到北年夜視事。因《究元決疑論》一文，蔡元培邀請梁漱溟到北京年夜學任教。圖為梁漱溟致范源濂（靜生）、蔡元培（鶴卿）的信，及范源濂介紹梁漱溟見共享會議室蔡元培的手刺。
梁漱溟在北年夜開設有“印度哲學概論”“唯識哲學”“儒家哲學”等課程。“儒家哲學”注冊學生九十多人，實際聽講者約二百人，一院紅樓教室容納不聚會場地下，不得不遷往二院馬神廟階梯教室。哲學家馮友蘭、文學家朱自清、史學家顧頡剛、社會學家孫本文等都是當年聽講的學生。圖為馬神廟北年夜校址。
梁漱溟與北年夜同事在中猴子園合影。左起為雷國能、李年夜釗、梁漱溟、張申府。梁漱溟與李年夜釗是“至熟至熟之友”，“在北年夜七八年間獨與守常相好”。
梁漱溟父親梁濟目擊清末時局混亂，社會掉聚會場地序，人心墮落，決心以逝世喚醒眾人，于1918年11月10日六十歲誕辰前三天，自沉于北京凈業湖（今積水潭）。在遺書《敬告眾人書》中，梁濟寫道：“國性不存，國將不國。自必我一人殉之，而后喚起國人共知國性為立國之需要也。教學”梁濟殉道惹起思惟界的熱議，摯友彭翼仲作銘立碑于積水潭畔南岸普濟禪林寺山門外土坡之上。圖為親朋至交于碑前留影，左二為梁漱溟，右起第七人為彭翼仲。該碑1966年“文革”中被毀。
1921年夏，梁漱溟在濟南做“東西文明及其哲學”演講后回京，經伍庸伯師長教師介紹與黃靖賢密斯訂婚。圖為19瑜伽場地21年冬末，梁漱溟、黃靖賢于北京崇文門外纓子胡同小樹屋老宅內新婚后的留影。
1922年1月《東西文明及其哲學》改由商務印書館出書，至1929年已經重版發行八版。該書的出書將五四時期關于東西文明問題的論戰推向一個新的飛騰，“他這部書，竟然翻成了十二國的文字，把東西兩半球的學者，鬧個無寧日。五年之內同他通訊的信札有五千以上”（李石岑語）。圖為《共享空間東西文明及其哲學》題記說明及中文、法文、韓文、日文版的封面。
“隨著在北年夜任教時間的推移，我日益不滿于學校只是講習一點知識技巧的傾向”，1924年寒假，梁漱溟決然辭往北京年夜學教席。從北年夜辭職的梁漱溟應王鴻一邀請赴山東籌辦曲阜年夜學，起首接掌曹州中學，創辦重華書院。圖為當時隨梁漱溟到山東辦學諸人合影。
1927年梁漱溟應邀南下廣州，途經杭州時與馬一浮（左二）、熊十力（左三）會面，留影于靈隱寺。這是“現代新儒小樹屋家三圣”保存的獨一一張合影。
山東鄉建研討院分為鄉村建設共享會議室研討部、鄉村服務人員訓練部和實驗縣區三部門，還有附屬農場、金融暢通處、衛生院、師范學校、實驗小學等部教學門。梁漱溟1931年3月—1934年1月任研討部主任，1933年10月起接任研討院院長，直至1937年12月，1934年7月—9月曾一度任鄒平實驗縣縣長。圖為梁漱溟在山東鄉建院時期與任務人員合影。
梁漱溟“以落發精力做鄉村任務”。1933年梁漱溟才把夫人黃靖賢和兩個未成年的兒子從北平接到條件艱苦的鄒平，全身心投進任務。1935年8月，黃靖賢病逝于鄒平。處理完夫人聚會場地后事，因無精神照理，梁漱溟把二子送走，一家人再次過上聚少離多、四處為家的飄泊生涯。圖為1936年暑期梁漱溟與長子培寬（右）、次子培恕（左）留影于濟南。
周全抗戰爆發，山東鄉建院自願關閉。梁漱溟受聘為國防最高會議參議會參議員，積極為抗戰出謀劃策。為了對國內團結抗戰交交流換見解，19教學38年1月梁漱溟赴延安訪問。其間，與毛澤東前后會談八次，此中兩次徹夜達旦。梁漱溟回憶，毛澤東“不落窠臼，沒有矯飾，從容，天然而親切，彼此雖有爭辯，而沒有不舒暢之感”。圖為梁漱溟與毛澤東談話的情形。
1942年10月18日重陽，梁漱溟五十歲誕辰時留影于桂林。同年，梁漱溟手書“吾生有涯愿無盡，心期填海力移山”。
1946年末，國共和談決裂，梁漱溟辭往秘書長，宣布脫離政治，往重慶北碚創辦勉仁文學院，私密空間并從事《中國文明要義》的寫作。圖為1948年梁漱溟在北碚勉仁文學院任務時的留影及《中國文明要義》書影。
1953年9月11日梁漱溟應邀在全國政協常委擴年夜會議上發言，說起中共進城后，忘了農平易近是分歧適的，工農生涯有九天九地之差等。越日，毛澤東主席講話，年夜意謂有人反對過渡時期總路線，大要是孔孟之徒吧。梁漱溟拒不接收反對“過渡時期總路線”的指責，反而請求最高領導作自我批評，發出他的話，會上爭持不已。會后，梁漱溟以“反求諸共享空間己”的態度，再三反身自省。此事務之后，梁漱溟獲得“背面教員”之名，淡出政治圈，只與少數親朋至來往來。圖為1954年頭，梁漱溟獨坐新街口小銅井居所門廊下。
1959年國慶節于北京萬壽山，梁漱溟與陳亞三（前排左一）、李淵庭（前排右一）、黃艮庸（后排左一）等合影。共享空間
1966年“文明年夜反動”爆發，8月24日，梁漱溟被抄家。“書籍文稿及衣物均被拉往，器具多被打壞”，夫人陳樹棻受毆打，梁漱溟亦遭罰跪，罰掃廁所等。梁漱溟在窘境中仍然努力于思慮研討，先后寫出《儒佛異同論》《人心與人生》《東方學術概觀》等論著。圖為記載被抄家之日記手稿。
1970年，政協直屬學習組恢復學習，在討論中舞蹈場地共中心和中心文革小組為四屆人年夜草擬的《憲法修正草案》時，梁漱溟指出憲法中寫進林彪為交班人不當。圖為梁漱溟在《憲法修正草案》上的批注。
“文革”后期，“批林批孔”運動在全國范圍展開。因堅持緘默而不成得，1974年7月，梁漱溟在政協學習組作長篇講話兩個半天，明確表現“對時下賤行的批孔意見分歧意”，隨后招來約四個月的大量判。9月23日小組會上，梁漱溟答掌管人之問，說：“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志。”圖為梁漱溟批閱的批孔文章，及1975年致噴鼻港友人周植曾的信，信中表白獨立思慮、表里如一，拒不批孔的立場。
“文革”結束，國家撥亂歸正，社會從頭走進正軌。1979年末，梁漱溟移居桂教學花地復興門外年夜街22號高干教學場地樓，在此安度暮年。圖為1980年8月，梁漱溟與來訪的american芝加哥年夜學傳授、《最后的儒家》作者艾愷談話留影。
1984年，《人心與人生》正式出書，這是作者自認最為主要的一本書。該書發端于舞蹈場地1920年月，正式撰寫始于1960年，到1966年夏“文革”前已經寫完第一至七章。“文革”初期因抄家而資料盡掉，暫時中斷寫作。家教1970年開始從頭寫作， 1975年脫稿。圖為《人心與人生》手稿。
1988年6月23日，梁漱溟在北京去世，享年95歲。
“陸家嘴讀書會”將在陸家嘴圖書館（浦城路150號）舉辦梁漱溟去世三十周年主題特展。展期為6月22日至7月6日，地址為一樓至三樓長廊。歡迎列位讀者前往參觀。
彩蛋時間
你們見過梁爺爺笑的照片嗎？！
歸正我是之前沒見過，所以看到時都被熱化了～
請留意臉色變化
梁爺爺笑的照片攝于東城區新中街居所～
▲ 此為未公開過的照片噢
梁漱溟家族世系表
責任編輯：柳君
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