四川梓潼：厚植家風之根 儒行忠節傳世
來源：中心紀委監察部網站
時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月十六日甲子
耶穌2018年2月1日
天天上午，一杯清茶，靜心研習文昌文明，是周朝海多年不變的習慣。文昌文明源自四川梓潼，至瑜伽場地今已流傳千年。在深刻研討文昌文明的同時，周朝海也始終在為傳播優秀傳統文明而盡力。
明天，周朝海在年夜講堂講述的，恰是文昌文明與當地家風、平易近風之間的關系。
年夜講堂，是由瑜伽教室梓潼縣委瑜伽場地、縣當局牽頭組織，面向全縣各級領導干部按期舉辦的專題講座，涵蓋傳統文明、反腐倡廉等多個專題。
文昌文明在幾個人空間千年的發展中，兼收并蓄，融儒家精華與處所文明于一體，成為中國傳統文明的主要組成部門，在學術界素有“北孔子、南文昌”之說。其倡導的儒行、忠節等焦點思惟，一向都是梓潼人傳承奉行的為人準則。
綿陽市梓潼縣，置縣至今已有2300多年，因東依梓林、西枕潼水而得名。潼水，就是梓潼的母親河——潼江。雖然有潼江綿延百里、貫穿全境，但在歷史上，梓潼卻是一個十年九旱、靠天吃飯的處所。
文昌文明研討者：仇昌仲
在現代，潼江的水一向沒有被應用起來，平易近間有“需時不來，來時不需”之說。把潼江水引進來，使旱地變為良田，是梓潼人夢寐以求的工作。
明朝初年，唐朝有名宰相宋璟的后裔遷至梓潼許州。秉承“璟善守文以持正”家風的宋氏一族，深受當地儒行、忠節思惟的影響，勤儉持家、仗義疏財，成為享譽當地的名門世家。清朝乾隆年間，族人宋聯榮看到潼江之水陡漲陡落，無法善加應用，蒼生苦不勝言，于是決定建築圍個人空間堰，管理潼江，造福鄉里，至逝世不息，并為此耗盡家產。
此后，族人宋永吉繼續傾力修堰。但是，圍堰工程浩蕩，絕非一日之功，宋氏家族便將修堰定為家族重要家事，請求子孫代代接力。歷經200多年，延續九代不曾間斷，宋家最終建築圍堰勝利，完成了祖先心愿。為感念宋氏族人為當地蒼生做出的嚴重貢獻，后人特地在潼江之畔為其樹碑立傳。
梓潼宋氏家族后人 宋紹潼：
剛開始，先祖宋聯榮將圍堰取名為“仁義堰”。歷經千辛萬苦后，宋氏族人因受文昌文明中濟人之難、救人之急思惟的啟發和教化，便將其名字改為“開化堰”。
“開化”二字，蘊含“開啟平易近智、化淑民氣”之深意，宋氏族人盼望通過本身的善行，詮釋文昌文明中“儒行教化”的內涵。開化堰的建築，贏得了廣年夜蒼生家教“受害三鄉土，富饒五壩平易近”的高度贊許。直到明天，宋氏后人依舊以此為榮。
已年逾花甲的宋紹潼，是梓潼宋氏家族的第十五代傳人。多年來，他始終努力于維護家族團結、傳承家族的儒行理念和仁義之風。每年到了祭祖的日子，宋紹潼都會把族人召集起來祭祀祖先，重溫祖訓。
族訓和家規，是祖先遵守的為人處世準則，也是家族文明傳承的主要依據，更是后人樹立正確價值觀、延續家族私密空間興旺的一年夜共享會議室秘訣。
像宋氏家族這樣讓人感佩的儒講座場地積德舉，私密空間在梓潼歷史上還有良多。當地有名的《補綴南北官道碑記》中，就記載著動人的修路故事。
俗話說“蜀道之難，難于上彼蒼”。清道光年間，梓潼武秀才薛應第見蜀道崎嶇難行，決會議室出租然捐落1對1教學發產運石修路，將“修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋”的儒行教化變為實際行動。縣令徐凝績為此深受感動，也捐出400兩養廉銀資助修路。一時間官平易近紛紛效仿、出錢出力，僅用120天，就修睦了這段百里官道。
梓潼當地有名的祠堂——何光裕忠節坊，刻有一幅楹聯：“正言斥奸佞舍身何憾，忠心保社稷雖逝世猶榮。”這座祠堂，記載了當地一位明代官員，剛直不阿、勇斗奸臣的故事。
明嘉靖年間，奸臣嚴嵩操縱朝政，瑜伽場地結黨營私交流、禍國殃平易舞蹈教室近。公元1561年，兵科都給事中何光裕不顧個人存亡，揭發嚴嵩及其逝世黨仇鸞的罪惡，但是嘉靖帝明世宗不聽忠言，何光裕受廷杖含冤而逝世。
嘉靖之后，嚴嵩、仇鸞等罪惡敗露。公元1567年，明穆宗為何光裕平反，追封其為太常寺少卿，并在他的家鄉建坊旌表。
梓潼何氏家族后人 何永業：
我身后這個祠堂以及門外這個牌樓，是當時朝廷給何光裕建築的。氣節奸佞的他，是我們后裔學習的榜樣。
何光裕不懼奸佞、寧逝世為國，這與其家學淵源密不成教學場地分。他從小熟讀圣賢之書，深諳“盡苦衷君曰忠”的事理，曾寫下“正人守節、為國盡忠”等文字，表達本身報效國家、盡忠職守的為人準則。
明天，在何氏族人祭祖儀式中，還要表演何光裕這段剛正不阿的故事，以此教導后人。
梓潼何氏家族后人 何永業：
何家繁衍至今已經18教學世了，祖下流傳下來的家訓，我們后輩始終銘記。這些家訓教導我們，做人要有正氣，要以忠字為頭。
儒行、忠節思惟，旨在勸學、勸善，早已成為梓潼會議室出租人融進日常任務和生涯中的做人幹事理念。
中國國民年夜學倫理學與品德建設研討中間副主任肖群忠：
每一個人，在別人生的長河中，他的人格底色、基礎品質的構成，實際上受家庭、怙恃的影響很年夜。我們明天無論是凈化社會風氣，還是培養社會主義焦點價值觀，都要找一個支點和落實點，而家風家教就是這樣一個主要的支點。
傳襲于儒家、發展在梓潼，無數仁人志士從這里走出。
國學年夜師謝無量，平生“國情鄉情，患難存亡有良心，文史哲理通古今”；國醫圣手蒲輔周，創辦“布衣教養廠”、西河義渡等多項慈悲事業；反動志士裴紫玖，寧為玉碎不為瓦全，為共產主義崇奉勇敢就義；愛國青年楊國杰，訣別老婆怙恃，血灑成都春熙路；東方顏色年夜師李有行，捐出弟弟李有干為國捐軀的撫恤金，創辦四川省立藝專，教書育人……
他們，既是儒小樹屋行忠節的踐行者，也是梓潼人的驕聚會場地傲。
北京師范年夜學藝術與傳媒學院副院長 于丹：
人天天對著三個方面自省：職業腳色是不是盡忠了？倫理腳色是不是取信了？自我腳色是不是學習了？天天問本身這三個底線的工作，自律就不會讓本身滑得太遠。所以人的自負的喚醒，其實是從每一個個體，交流到每一個家庭都要做的工作。
每逢周末會議室出租，周朝海都會把孩子們叫到身邊，與他們分送朋友本身在研討文昌文明中的心得和體會。他盼望文昌文明中善的理舞蹈場地念、正的氣力能1對1教學夠深刻到孩子們的心中。
2016年4月，周朝海一家被國家新聞出書廣電總局授予“全國書噴鼻之家”。
文昌文明研討學者 周朝海：
文昌文明蘊含的以勸學勸善為主的正能量，一向都在激勵著我們。“家教人不讀書安能有文，無文則不得謂其有才”，其實崇文重教對每個家庭都很主要，我們周家就是把讀書作為興家立業的基礎。
時光拂往了千年的塵埃，而文明的烙印仍然清楚如昨。
文昌鎮、文昌年夜橋、文昌小學、文昌中學，這些名稱之中的“文昌”二字，表達了對文運興盛、文明昌明的美妙期許。崇文個人空間街、中和街、黎雅鎮、宏仁鄉、觀義鎮，勾畫出崇德弘文、中正和諧、百姓雅化、弘揚仁德、崇善義舉等美妙愿景。
節選《門生規》《論語》等名篇精煉，編撰而成的校本教材《文昌蒙讀》，是明天梓潼學生的必修內容。國家級非物質文明遺產——文昌洞經古樂，也被很好地傳承、發揚。
不僅這般，文昌文明教學在臺灣和東南亞等地區也具有廣泛影響，所宣揚的儒行、忠節等思惟品德精華惹起了廣泛共鳴。
2017年2月，來自臺灣等地區的學者、學子們匯聚梓潼，開展兩岸文昌文明交通活動，回歸配合的“精力家園”。
從幼承庭訓的家風家傳，開啟人生之路；
從儒行忠節之千古遺訓，求索人間邪道。
根植于優秀傳統文明，樹立優良的家規、家訓、家風，培養更多服務國家、奉獻社會的優秀人才，不僅是梓潼人的期許，也是中華兒女的配合心愿和目標！
悠悠潼江水，森森古柏林。
歷久而彌新的文昌文明，必將繼續引領著梓潼人，充滿自負、不斷前行！舞蹈場地
會議室出租責任編輯：柳君
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